这两年跟着网络的发财，东北出马仙文明的肆意传播，一些对比暧昧的事故也撒布开来，甚么立堂口、破关等名词满盈着网络，乃至模仿了道家的还受生债、阴债等举行妄意传播。并且许多出家境人也在宣扬和走一些气象。
真实的受生债也罢，阴债也罢。佛家究竟有没有技能呢？也是一个题目。然则一些公案上讲到普庵祖师和虚云老头陀都用过经文还。成就还都不错。曩昔的高僧公案，原本将这些东西的“神”给开示了，然则人们不时对比重视“形”。外表的这些气象，人们好像更爱好。
甚么外表的“形”呢？烧洪量的纸钱、元宝、甚么金条、银疙瘩的，乃至弄出来许多甚么马蹄金之类的东西。更迷人的是一些大旗、上身语无伦次的那些东西被人们认同，没有这些还被不行为大神级。这些原本都是表面岁月，不是真实的意义。
真实意义上的受生债是甚么道理呢？简洁讲便是人投胎前借的地府的赋税，供此生来享受。死后必然要送还。自然即使在世的时辰还上更好。会让人变得很顺溜，能发大财……一些迷人的辞汇就铺天而来。原本受生债，所谓债，便是亏折的道理。亏折的甚么呢？一诞生有甚么亏折呢？这是秉性。更详细说这是秉性弊病。属于先天成分。这个先天的秉性会带到尘寰，乃至影响到天下人三界。这类毛病便是债。例如一私人特别的悭吝。这便是受生债。咱们去烧元宝走的是外显的“形”。咱们借助这类外显的气象来增加内涵的体例。放到艺术上，便是气象与体例相统一。佛家说，不行说不行说。一说即错。为甚么一说就错，佛陀还讲了这么多年的经，啰里烦琐的说了这么多法呢？昆裔还要立夏文字经籍呢？禅宗说不立文字，又为啥要借助金刚经呢？有的人说是开悟。那便是体例，借助这个文字的气象，来体悟文字的内涵，着末去放弃这些。道可道，非{常}道啊。
那末阴债又是甚么呢？阴债属于后天。就仿佛身段上五脏六腑中肾为先天之本，脾为后天之本。阴者，藏也。也便是那些看不到的债权，甚么债权呢？后天培植出来的一些陋习，形成了不好的影响，便是债。这是内涵的“神”，外表的“形”是甚么呢？不成功，犯小人等等。还阴债呢？便是“形”上咱们要烧纸等等诸多做法。然则要增加这些内涵的“神”怎样办呢？
四个字查漏补缺。修行修行，便是矫正本身的言行。准时发掘题目，找到题目和改过题目。例如我的阴债是情面债，为甚么是情面债呢？是我悭吝了照样我害人了？本身料到了这些一念之间追改过进，并不再犯。这便是清偿阴债。受生债亦是如初。
然则人们不时在“形”上做岁月，觉得多烧一卡车的纸就算是清偿了，我就可以发发发，发的大了简洁浮囊的。烧再多，即使心里没有变换，也是清偿不上，白白的徒劳了银子，给那些所谓的大神们捐了“善款”。
那咱们详细该当怎样做呢？气象与体例协同举行。才是最佳的。既要做一点表面岁月，又要做内涵的岁月。两者能够说缺一不行，然则后者较为要紧。
姑且闲谈此处，若有漏洞，还望诸位不惜指教。
柳称心