龙凤纹韘形玉佩
文/王仁湘
一、对于*金的一个料想
刘贺墓出土了洪量*金，这在华夏考古史中空前未有。不算那些明白的器形或做镶嵌用的金器、金箔、金丝，墓中还洪量浮现饼金、板金、马蹄金和麟趾金。让人困惑不解的是，马蹄金和麟趾金的底部，不少都浇注有单个文字，离别是上、中、下三字，它们的含意安在？
马蹄金上见到这上、中、下三字，让一些钻研者料到汉朝金属的分等说法。《汉书·食货志》说：“金有三等，*金为上，白金为中，赤金为下。”白金是银，赤金是铜，都与*金无关，这边所说的上中下三等金，与刘贺墓中的*金之上中下，显然不是一回事。
原本，汉朝三等金之说，有意又专指白银，即所谓“白金三品”。汉武帝元狩四年（前）刊行过一种银锡合金钱银，分铸为圆形龙币重八两值三千，方形马币重六两值五百，椭形龟币重四两值三百。《汉书·食货志》说明此次造银锡为白金的外型意图，说“认为天用莫如龙，地用莫如马，人用莫如龟，故白金三品”。
刘贺墓出土*金也有巨细形态的不同，分做蹄金、趾金、板金和饼金，然则与白金分三等并不相类，这不是分辨上中低品级的根据，由于蹄金和趾金上都离别见到上中下三字，也即是说，倘使这上中下有分等的意义，那蹄金和趾金自己都是分级的。
这个级别是奈何分辨的，准则又会是奈何的？有报导说，蹄金分量正常在是克高低，趾金则是在40克左右，不同分量的*金上都有上、中、下的文字，显然分量并不是分级的关键地点。
余下的即是原料准则了，这才理当是分级的关键。原料理当显露在两方面，一是概略，二是内质，都与炼铸技能相关。从概略来讲，好似也也许清除这个准则，由于当时就在范中标示了上中下，并不能先见浇注完毕。如今所见的蹄金与趾金，概略都非常滑润平坦，并不能差别带上字的原料能否更好。再说，倘使外貌不睬想，还也许从新熔铸，以是不能由概略断定出品级。
真实定级的准则，一定是在*金自己的原料，是*金的成色。怎样预先领会制品的德行？这边面一定有规律可循。咱们懂得到古法炼金要紧有手选矿、碾矿、筛矿、搅拌、拉流、化火等工序，固然每道工序都很严重，但更关键的是背面的工序。古法炼金拉流是将金子从矿石中离开出来，变为毛金，毛金纯度可达五到六成。尔后用酸料撤废杂质，就也许实行火炼，正常均可取得九成金。
古代又有混汞*金提纯法，也许提到很高的纯度。将矿料加汞加琉加热屡屡焙烧，再加硼砂熔成金锭。贱金属氧化物与硼砂反映生成低熔点物资，浮在表层，纯金在坩锅底部。
尚有材料说，烧注时的温度、速度、前后序次，都市影响*金纯度目标。如许看来，一个坩锅一次理当不光是铸出一趾或一蹄，只怕最少可注三次，如许就按坩锅的容量分辨出上中下三个条理来。假想一下，最纯的金液是在锅底，倘使要将它标示为上品，那就要结尾注成，先注出的即是带下字的低品。
倘使如许由技能层面来说明，金品的上中下是不是更好懂得一些呢？媒体报导说，刘贺墓出土的*金经测定，纯度曾经抵达99%。确信这然则个体或少部份测试完毕，倘使之后遵照上头的思绪，离别测一测上金、中金和下金的纯度，视察它们的差别，也赞成能取得这个题目的终究谜底。
二、随葬*金值好多？
在年前，有个体拿到一笔用*金支拨的稿酬，一篇《相思赋》，得百金，一百斤金。这些*金换算为今日的分量单元，理当有25公斤左右。多未几，果真是多，遵照如今时价折算，合群众币万元还多，在北京也许购买一套不大不小的宅子。
《相思赋》的原提名为《长门赋》，做家是汉朝台甫鼎鼎的恋情老手司马相如。早年他在邛城，用几诗几曲就将当垆卖酒的富二代卓文君拿下，二人无论不顾为爱私奔，留住情界佳传。这会儿司马相如又受汉武帝失宠皇后陈阿娇的百金嘱托，写了一篇骚体赋，后来也入了传世名做之列。
这《长门赋》以一个受冷遇的嫔妃脚色写成，词句隐晦悲凄。君王应承朝往而暮来，然则天气将晚，还不见幸临。妾身单身踟蹰，对爱的期盼与失落充足心中。登上兰台眺望君王影踪，唯见浮云四塞，天日窈冥。雷声震响，妾认为是君王车辇，却只见风卷帷幄，不见马驰车行。词赋以景写情，状况交合，写尽陈皇后被唾弃后的烦恼和烦恼，细腻而懂得。
“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房；忽寝寐而渴望兮，魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮，*迋迋倘有亡。众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。观众星之队伍兮，毕昴出于东方。”从冷夜料到明朗，从月光念到日照，词轻情重。长门之赋，这代笔的情书，份量不是正常的重，那末多的*金，即是一个明白的掂量了。
刘贺墓随葬品算帐现场
刘贺墓中出土的*金，总分量按汉制打算揣测曾经在斤高低，果真是不少，由于在考古挖掘中前所未见。这些*金原本也不能算多，由于它只不过是两篇《长门赋》的价钱。昌邑王一次表彰过旧臣一千斤*金，这曾经是数倍于他墓中随葬的*金。那府中的存量*金尚有好多，不必细数，没有这个数的几千倍也当有几百倍。西汉的度量衡对比小，每斤约有克，刘贺墓中的斤*金还不到50公斤。如许一看，对这戋戋二百金，理当用不着习认为常了。
咱们还可由汉朝*金与铜钱的比值来决断*金的价钱。《后汉书·食货志》中记录，汉时*金一斤兑换五铢钱一万枚（十贯）。《汉书·食货志》的说法雷同，“*金一斤，值万钱”。又说白金值三千，讲明同量*金仅比白银贵三倍。然则从唐代之后，*金比价有显然提高，据《靖康纪闻》说北宋末年“金每两三十二千，银每两二千五百”，一两*金能兑换3文，一两白银只可兑0文，*金比白银贵出十几倍了。往常，*金价钱爬升到为白银的四五十倍，与汉朝远不能同日而语了。
倘使以什物计价，有钻研者凭借《汉书·食货志》记录考定，西汉初年每镒*金能买八石大米，秦汉一石为20升，装米15公斤，八石大米即公斤。每镒*金的分量为克，克*金买公斤大米，每克*金的采办力也许相当于如今群众币两元。*金在那会儿，还果真没那末值钱。
如许看来，刘贺用于随葬的斤*金，约当50公斤，以那时什市价钱折算合群众币10万元云尔。
衣镜背板上的子张议论文字
再如以铜钱决断，刘贺墓中出土铜钱五铢钱数量绚丽，揣测有10余吨，有近万枚，约为贯，相当于*金斤，这大致同即是随葬的*金。如许一看，那些*金也就算不上有多大的量了。
这样打算，司马相如挣的那笔稿酬也不算多了。再想一想，司马相如的百金稿酬，以那时什市价钱折算也不过合群众币5万元云尔，一定买不到一座豪宅，放往常在北京也只可买到一张小饭桌大的面积了。
汉朝最能挣钱的不是做家而是将领，大将卫青攻击匈奴，汉武帝一次就赏他*金20万斤。大将领霍去病攻击匈奴，汉武帝一次赏他*金50万斤，多出卫青的赏金一倍还多。汉朝美丽以*金做夸奖，有人统计过夸奖的数量，从几百金到数十万金不等，看看这些数字：
娄敬提倡建都关中，田肯提倡封天伦后辈为齐王，各自取得五百斤*金的表彰；
叔孙通同意朝廷礼节，表彰五百斤*金；
吕后临终，遗诏嘱表彰诸侯王每人一千斤*金；
陈平为交友周勃，用五百斤*金送礼；
文帝登基照功行赏，周勃五千斤*金，陈平、灌婴各二千斤*金，刘章、刘揭各一千斤*金；
吴王刘濞做乱，斩杀汉大将的赏五千斤*金，斩杀列将的赏三千斤*金，斩杀裨将的赏二千斤*金，斩杀二千石官员的赏一千斤*金；
梁孝王薨，金库里有四十万斤*金；
武帝表彰平阳公主一千斤*金，表彰卜式四百斤*金；
卫青与匈奴做战，取得二十余万斤*金；
宣帝登基，表彰霍光七千斤*金，广陵王五千斤*金，其余十五位诸侯王每人一百斤*金，孔霸二百斤*金，*霸一百斤*金；
元帝表彰段会宗、甘延寿、陈汤各一百斤*金；
成帝表彰王根五百斤*金……
不是*金不值钱，而是汉朝国库*金储蓄太富余，又时常有贡金上供朝廷，以是赏金的数量非常绚丽，它成为*权稳固的一个严重基石。
三、煮酒论酎金
刘贺墓中出土很多*金，这些*金的用场是甚么，一着手就让人有些困惑。不过，由于一枚写着“南藩海昏侯臣贺元康三年酎金一斤”字样墨书金饼的浮现，题目好似有了较为一定的谜底。最少，一部份*金理当是酎金，酎金是甚么呢？要领悟何谓酎金，得先领悟何谓酎酒，由于酎金是因酎酒而得名。
所谓酎酒，是先秦期间曾经浮现的一种精酿酒。做为酒名，酎见于《左传·襄公二十二年》之诸侯“尝酎”，杜预注说，“酒之新熟重者为酎”。所谓“重”，反复酝酿之意，二重三重都有也许。《楚辞·招*》中“挫糟冻饮，酎清冷些”说到酎，《楚辞·大招》中“四酎并熟，不涩嗌只”也提到酎，四酎也许为四次复酿而成，以是味醇适口，全部没有口涩的觉得。
《礼记·月令》中有“皇帝饮酎”一语。注家明言“酎之言醇也”，说那是好酒。《说文》说酎是三重酒，谓重酿之酒也。注《汉书·景帝纪》之“高庙酎”，张晏更明说“正品评做酒，八月成，名曰酎，酎之言纯也”。不光是三次两次复酿，况且要经由泰半年的功夫，才力酿出适口的酎酒来。
有了玉液美食，一定会想起前代。汉文帝时规则每年八月祭高祖庙，要献酎饮酎。诸侯王和列侯都介入饮献，不过这机缘不是白给的，这酎酒可不是白饮的，你可得带着上好的*金来助祭。*金遇着酎，因而就浮现了一个新名词——酎金，沾上了酒气的*金。
带好多*金来饮酎呢？规则是很明白的，有一个低限，是按封国生齿计数，每千口俸金四两，由少府验收，皇帝光顾受金，酎金之制由此形成。献金规则非常刻薄，所献*金如量色不够，王要削县，侯则免国。汉武帝曾借检验献酎金不够为名﹐减少和阻滞诸侯王及列侯气力。曾因列侯无人反应号令服役赴南越﹐武帝便托词酎金不如法，夺去一百零六个列侯爵位，丞相赵周也因知情不举坐牢而强制自裁。这即是西汉汗青上出名的“酎金失侯”事变，酎金也由此著为国法，称为“酎金律”。
再说刘贺，他的墓中怎样现出酎金来？如今表露了两种说明，一是皇帝表彰的，一是刘贺备金而未及助酎的。到底是奈何一回事呢？
对金饼上的文字，也许小做剖析。“海昏侯臣贺元康三年酎金一斤”，献金人，功夫，酎金称呼，分量，全都嘱托明了了。
首先“海昏侯臣贺”，这是刘贺自称，说明这是打算的献金而不是取得的赏金。其次是“元康三年”，这是刘贺被封海昏侯的早年，而封侯之日他就没有了助祭的资历，没有了献金的机缘。《汉书》本列传下的封侯圣旨曰：“盖闻象有罪，舜封之，骨血之亲，析而不殊。其封故昌邑王贺为海昏侯，食邑四千户。”这样，刘贺助祭时打算的酎金，就得以这四千户的生齿计数，然则他不必打算了，为甚么？由于有个侍中卫尉金安上给他奏了一册，说刘贺被上天所弃，皇帝至仁又复封为列侯，但这是个“嚚顽放废之人，不宜得奉宗庙朝聘之礼”。宣帝赞成了，刘贺因之远途“就国豫章”。
这是甚么事理？封侯且不管巨细，要命的是再也不被许可介入宗庙的各类典礼，不光不被认做是刘家人，也即是全部被清除出*事圈子。这个管教很严峻，刘家算帐流派了。不能介入宗庙敬拜，也就没有献酎金的机缘。
顺带说说阿谁上书的金安上，他是何许人也？金安上，其父金伦本为匈奴王子，归汉后短寿。安上也算个天孙，真挚汉室，宦途平顺。少时为侍中，很受宣帝溺爱。他讦发过楚王刘延寿反水诡计，获赐爵关内侯。后来霍氏反时他又严卫宫门，因功封都成侯，官至建章卫尉。
这会儿让人想起刘贺墓中出土的那枚“大刘记印”，仿佛又觉出了一种特其余含意。我本刘家人，这然则不能转变的！我要打算酎金，还要介入宗庙礼节！酎金打算了，助祭的资历免了，打算的酎金也就不必上贡了，结尾酎金与玉印都成了随葬品。
这因酒而得名的金子，沾着浓郁的酒气，走进了汗青，往常又走进咱们的视野，让咱们今日也就有机缘看到了帝王术的那些小花招的实证。
（本文选自王仁湘所著《南藩海昏侯》，由生存·念书·新知三联书店受权公布。）
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《南藩海昏侯》
王仁湘
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年7月
《南藩海昏侯》是一部大众考古做品。做家连接